Table of Contents
Lezingen
- Vespers: Psalm 78:20, 23 & Johannes 5:31 – 46
- Metten: Psalm 80:3, 18 & Johannes 6:47 – 58
Liturgie
- Paulinische brieven: Romeinen 11:13 – 36
- Katholieke brieven: 1 Johannes 5:9 – 21
- Praxis: Handelingen 11:2 – 18
- Psalm & Evangelie: Psalm 36:9, 10 & Johannes 9:1 – 38
Introductie
“Toen Hij zijn lamp boven mijn hoofd deed schijnen, ik in de duisternis wandelde bij zijn licht.” (Job 29:3)
“Het volk dat in donkerheid wandelt, ziet een groot licht; over hen die wonen in een land van diepe duisternis, straalt een licht.” (Jesaja 9:1)
[U die de duisternis van dwaling in ons tot licht hebt gemaakt door de komst in het vlees van Uw eniggeboren Zoon … Verlicht nu ook, o onze Meester, de ogen van ons hart en reinig ons, opdat wij geheel mogen zijn in ziel, lichaam en geest.] (Gebed van breking tot de Vader)
Opmerkingen over de lezingen van de dag
De Katholieke brief-lezing van de dag (1 Johannes 5:9 – 21) duidt op het leven dat ons is geschonken in de persoon van de Zoon van God. Deze lezing lijkt op die van (1 Johannes 5:13 – 21) op de tweede dag van het Feest van het Kruis (de 18e van Toet), waarin wordt gesproken over het leven dat ons in Christus is gegeven (verzen 13 – 20). Ook wordt deze lezing herhaald in de lezingen van het Feest van Theofanie – op de 11e van Toebah – (1 Johannes 5:5 – 21), met toevoeging van de verzen (5 – 13), die spreken over de doop.
De Praxis-lezing van de dag (Handelingen 11:2 – 18) is dezelfde als die van de vierde zondag van de maand Bashans. Ook lijkt deze op de Praxis-lezing (Handelingen 11:2 – 14), die wordt gelezen op de zesde dag van Nasie (in een schrikkeljaar). Op deze dag komt deze lezing aan bod om (door verzen 14 – 18) over de doop te spreken. Maar voor de vierde zondag van Bashans gaat de lezing over de redding van God, die aan alle mensen is geopenbaard. Voor Nasie 6 sluit deze lezing aan bij het getal 6 (de kern van de lezingen van die dag): dat verwijst naar de zes broeders die met de heilige Petrus meegingen.
Uitleg van de lezingen
Nadat de goddelijke openbaring van de Zoon aan alle volken was geopenbaard op de eerste zondag,
En nadat zij dorstig naar Zijn verlossing tot Hem waren gekomen op de tweede zondag,
En nadat zij door berouw en doop lidmaatschap in Zijn koninkrijk hadden ontvangen op de derde zondag,
Komt de vierde zondag, waarin zij het licht van Zijn kennis ontvangen; want hun levens straalde door het licht van de Zoon.
De vierde zondag spreekt over het stralende licht van de Zoon van God, dat hun doop met water en de Geest vergezelde en opvolgde, zodat de heidenen de genade van inzicht konden ontvangen om de ware God te leren kennen.
Psalmen
De Vespers-psalm begint met het tonen van de geopende hemeldeuren en de overvloeiende wateren van de Geest:
“Het water stroomde uit, en de beken vloeiden over… Hij… opende de deuren van de hemel.”
Daarna gaat de Metten-psalm verder en toont de gave van redding, geschonken door het licht van de Zoon:
“Laat Uw aangezicht lichten, en wij zullen worden gered!… Herleef ons, en wij zullen Uw naam aanroepen.”
Daarom komt de Psalm van de Liturgie om te verkondigen hoe de hele mensheid het licht van de Zoon van God kan zien:
“In Uw licht zien wij het licht.”
Vesper- en Ochtendevangeliën
In het Vespersevangelie bestraft de Heer de Joden, omdat zij de brandende en stralende lamp – Johannes de Doper – niet hebben aanvaard, en omdat zij de Zon der Gerechtigheid hebben verworpen, ondanks Zijn goddelijke aanwezigheid onder hen en de Schrift die over Hem getuigt:
“Hij was de brandende en stralende lamp, en jullie wilden een tijdlang in zijn licht verblijven. Maar Ik heb een groter getuigenis dan dat van Johannes… En de Vader Zelf, die Mij heeft gezonden, heeft van Mij getuigd. Jullie hebben Zijn stem nooit gehoord, noch Zijn gedaante gezien… Jullie doorzoeken de Schriften, omdat jullie denken daarin eeuwig leven te hebben; en deze zijn het die van Mij getuigen.”
Daarna komt het Mettenevangelie en onthult een van de bronnen van verlichting en eenheid met de Zoon van God: de Eucharistie:
“Want Mijn vlees is echt voedsel, en Mijn bloed is echte drank. Wie Mijn vlees eet en Mijn bloed drinkt, blijft in Mij en Ik in hem. Zoals de levende Vader Mij heeft gezonden en Ik leef door de Vader, zo zal hij die Mij eet, leven door Mij.”
Liturgie-lezingen
De Paulinische brief toont het licht van God dat aan de heidenen is geopenbaard, de tijdelijke verharding van Israël, en vervolgens Gods bezoeking en barmhartigheid jegens allen. Ook legt de heilige Paulus de diepte uit van Gods heilsplan voor alle mensen:
“Want tegen jullie, heidenen, zeg ik: Voor zover ik een apostel van de heidenen ben, eer ik mijn bediening… Want ik wil niet, broeders, dat jullie onwetend zijn over dit geheimenis, opdat jullie niet wijs zouden zijn in eigen oog: dat er voor een deel verharding over Israël gekomen is… O, de diepte van de rijkdom, zowel van de wijsheid als van de kennis van God! Hoe ondoorgrondelijk zijn Zijn oordelen en onnaspeurlijk Zijn wegen!”
Maar de Katholieke brief-lezing onthult dat vertrouwen en zekerheid in gebed tekenen zijn van verlichting, ware kennis van God en begrip van de goddelijke waarheid:
“Dit is de vrijmoedigheid die wij tegenover Hem hebben: dat als wij iets bidden naar Zijn wil, Hij ons verhoort. En als wij weten dat Hij ons verhoort in alles wat wij bidden, dan weten wij dat wij het gevraagde hebben ontvangen… En wij weten dat de Zoon van God gekomen is en ons inzicht heeft gegeven, opdat wij Hem mogen kennen die waarachtig is; en wij zijn in Hem die waarachtig is, in Zijn Zoon Jezus Christus. Dit is de waarachtige God en het eeuwige leven.”
Vervolgens verkondigt de Praxis-lezing door de woorden van de heilige Petrus dat de heidenen niet alleen werden aanvaard, maar ook de gave van de Heilige Geest en de geestelijke gaven ontvingen, net zoals het gebeurde met de Joden:
“En toen ik begon te spreken, viel de Heilige Geest op hen, zoals ook op ons in het begin. Toen herinnerde ik mij het woord van de Heer, hoe Hij zei: ‘Johannes doopte wel met water, maar jullie zullen gedoopt worden met de Heilige Geest.’ Als God hun dus dezelfde gave heeft gegeven als ons toen wij in de Heer Jezus Christus geloofden… en zij verheerlijkten God en zeiden: ‘Zo heeft God dan ook aan de heidenen de bekering tot het leven gegeven.’”
Tot slot eindigt het Liturgie-evangelie met een prachtig voorbeeld van verlichting: de blindgeborene. Want hoewel de tijd van blindheid zo lang was, opende de ontmoeting met de Zoon van God zijn ogen voor begrip; niet alleen de ogen van het lichaam, maar ook de innerlijke ogen van het hart, zodat hij kon zien en de ware God kon kennen:
“Zolang Ik in de wereld ben, ben Ik het licht van de wereld.” … Dus hij ging en waste zich, en kwam terug ziende… “Eén ding weet ik: dat ik blind was, en nu zie ik.” … Hij zei tegen hem: “Gelooft u in de Zoon van God?” Hij antwoordde en zei: “Wie is Hij, Heer, dat ik in Hem mag geloven?” En Jezus zei tegen hem: “U hebt Hem gezien en het is Hij die met u spreekt.” Toen zei hij: “Heer, ik geloof!” En hij aanbad Hem.”